La solidarietà è tra i valori più citati dai francesi quando vengono interrogati su ciò che fonda la convivenza. I recenti sondaggi di opinione confermano un attaccamento massiccio ai principi repubblicani di libertà, uguaglianza e fraternità.
Tuttavia, questi stessi sondaggi rivelano un divario crescente: se la libertà è percepita come relativamente ben applicata, fraternità e uguaglianza sono giudicate molto insufficientemente realizzate nella vita quotidiana. Questo fossato tra convinzioni dichiarate e esperienza vissuta costituisce il punto di partenza di ogni riflessione sulla coesione sociale.
Dissonanza tra valori proclamati e realtà vissuta
Il fenomeno ha un nome nella letteratura sociologica: la dissonanza normativa. I cittadini aderiscono a un nucleo comune di principi, ma constatano che le politiche pubbliche, le pratiche istituzionali e i rapporti sociali non li traducono. Questa constatazione alimenta un sentimento di sfiducia che non riguarda le convinzioni stesse, ma la loro capacità di produrre effetti concreti.
Questa sfiducia si manifesta in vari modi. La partecipazione ai dispositivi di democrazia locale è stagnante, l’impegno associativo è in calo da diversi anni secondo il barometro del Collettivo degli Impegnati, e la polarizzazione politica rende più difficile l’identificazione di un progetto comune. La solidarietà rimane un valore centrale dichiarato, ma il passaggio dalla convinzione all’azione collettiva si erode.
Iniziative come Shared Convictions cercano di collegare questi due piani documentando le convergenze di valori che esistono tra gruppi sociali distinti, anche quando le loro posizioni politiche divergono. La sfida è dimostrare che il nucleo condiviso è più ampio di quanto il dibattito pubblico lasci credere.
Impegno associativo ed economia sociale: cosa raccontano i dati sul campo
L’economia sociale e solidale (ESS) rappresenta un terreno di osservazione privilegiato. Questo settore si basa per definizione su convinzioni condivise: governance democratica, redditività limitata, utilità sociale. In Francia, l’ESS struttura una parte significativa dell’occupazione e dell’azione territoriale, attraverso associazioni, cooperative, mutue e fondazioni.
La CRESS Grand Est ha riportato l’adozione di una nuova strategia nazionale per l’ESS, che mira a rafforzare il riconoscimento istituzionale del settore e a meglio articolare i suoi attori con le politiche pubbliche locali. Questa strategia parte da una constatazione: le strutture dell’ESS faticano a dimostrare il loro impatto sociale in modo standardizzato, il che frena il loro accesso ai finanziamenti e agli appalti pubblici.
I feedback sul campo divergono su questo punto: alcune strutture ritengono che la misurazione dell’impatto rafforzi il loro progetto associativo, altre vi vedono un vincolo gestionale che distoglie dalla missione sociale.
I limiti della misurazione dell’impatto
La valutazione dell’impatto sociale si basa su una catena di valore che distingue le risorse mobilitate, le attività realizzate, i risultati diretti e i cambiamenti sociali a lungo termine. Questa griglia, promossa dall’Avise, offre un quadro analitico utile. Non risolve però la questione dell’attribuzione: come isolare il contributo di una convinzione condivisa in un risultato collettivo che dipende da decine di fattori?
I dati disponibili non permettono di concludere in modo definitivo sulla correlazione tra intensità delle convinzioni condivise all’interno di un’organizzazione e performance sociale misurabile. Ciò che emerge dai lavori esistenti è che la coerenza tra valori dichiarati e pratiche interne condiziona la mobilitazione dei team.
Assemblee cittadine e creazione del consenso
Un altro terreno di sperimentazione si è sviluppato negli ultimi anni: le assemblee cittadine estratte a sorte. La Convenzione cittadina per il clima in Francia ha costituito un caso esemplare, con proposte che riguardano l’alimentazione, l’abitazione, i trasporti. Il principio si basa sull’idea che cittadini comuni, informati e che deliberano insieme, possono produrre raccomandazioni legittime perché fondate su un processo di ascolto reciproco.
I feedback su questi dispositivi sono contrastanti. Da un lato, i partecipanti riportano un forte sentimento di convergenza su valori fondamentali (giustizia climatica, equità intergenerazionale) che trascende le appartenenze partitiche. Dall’altro, il seguito politico delle proposte rimane parziale, il che riattiva la dissonanza descritta in precedenza tra convinzioni condivise e traduzione istituzionale.
- Il sorteggio garantisce una diversità sociologica che i processi elettorali classici non producono, il che amplia la base delle convinzioni rappresentate.
- La fase di formazione e di audizione di esperti consente ai partecipanti di superare le posizioni iniziali per costruire un nucleo fattuale comune.
- La mancanza di carattere vincolante delle raccomandazioni limita la portata concreta di questi esercizi deliberativi e alimenta la sfiducia verso le istituzioni.
Solidarietà territoriale: il ruolo dei legami sociali locali
I lavori sullo sviluppo territoriale mostrano che le pratiche di socialità locale generano esternalità positive misurabili: migliore circolazione delle informazioni, rafforzamento delle logiche di azione collettiva, capacità aumentata di catturare risorse pubbliche. L’esempio della Comunità di agglomerazione Plaine Commune, documentato nella letteratura accademica, illustra come un’elevata densità di legami sociali e solidali possa strutturare un territorio segnato da indicatori socio-economici sfavorevoli.
Il quadro istituzionale francese, attraverso i dispositivi di politica della città, i contratti di coesione territoriale e i bandi per progetti ESS, incoraggia formalmente queste dinamiche. Tuttavia, le risorse allocate e la continuità dei programmi rimangono variabili che condizionano la loro reale efficacia.
Ciò che manca al dibattito attuale
La maggior parte delle analisi sulle convinzioni condivise si concentra sulla loro dimensione dichiarativa o sulla loro traduzione istituzionale. Un angolo meno esplorato riguarda la trasmissione: come queste convinzioni si formano, si rafforzano o si indeboliscono nel corso delle generazioni. Il movimento di educazione popolare, storicamente sostenuto da reti come le PEP (Pupille dell’Insegnamento Pubblico), si basa sulla convinzione che l’educazione emancipa e che la solidarietà si costruisce attraverso l’esperienza condivisa, non solo attraverso l’adesione intellettuale.
La questione aperta rimane quella della scala. Le convinzioni condivise producono effetti tangibili in gruppi ristretti (associazioni, collettivi locali, assemblee cittadine). La loro capacità di strutturare un’intera società dipende da meccanismi istituzionali che, oggi, faticano a collegare il locale e il nazionale senza perdere coerenza né legittimità.
